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说，依一切众生，以有妄心，念念分别，皆不相应，故说为空。若离妄心，实无可空故。所言不空者，已显法体空无妄故，即是真心；常恒不变，净法满足，则名不空。亦无有相可取，以离念境界，唯证相应故。！
三...若心有动，非真识知，无有自性，非常、非乐、非我、非净，热恼衰变，则不自在，乃至具有过恒沙等妄染之义。对此义故，心性无动，则有过恒沙等诸净功德相义示现。若心有起，更见前法可念者，则有所少。如是净法无量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540653929.html
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前面以藏识摄杂染种子为阿赖耶识有异。总之，此中欧阳认为如来藏为诸法根本所依，而为习气所覆染（称阿赖耶识），由此可建立染、净法的缘起。这样建立的如来藏，为染净一切法的根本所依，且是圣法缘起之亲因。如他说...杂染种子客居其上，二者和合俱转。 在以有为如来藏为本体的解脱论立场上，如来藏作为体，一切染法（包括杂染种子）、净法为用。在此结构中，体是潜在的，而用是显在的。在凡夫位，只有杂染法生起，而净法没有生起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582138886.html
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怀孕时、产后、乳儿时），也不能行淫。
而菩萨应生孝顺心，救度一切众生。
菩萨孝顺师僧三宝，秉三宝之遗教，救度一切众生，出生死苦海。
净法与人。
从自性流出，不离自性，远离淫欲，拔...
圣一法师讲
|戒淫|淫戒|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/1233442949.html
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生天魔种。’大约或行福德，或修禅定，或学智慧，但由不能专持梵行，深堕爱网，遂成魔侣也。既恋尘劳，必与出世净法，为怨为障。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552739.html
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。善夫上座昙财、寺主神庆、都维那智诜，入妙觉海，登大空山。大德忠翰智空，昙开如岸，玉宝先觉，莲花不染；高僧清超净法，云光庭观，谷荫禅枝，岩栖戒叶。并鸾凤比德，龙象□心，岂即旧而增修，亦惟新而超构，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07391653102.html
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节法界缘起所应具足的三项原则，(1)染法缘起，(2)净法缘起，(3)染净合说；第三节法藏的诸种法界说，(1)两种法界，(2)三种法界，(3)五种法界，(4)十种法界。 第六章法藏义理分齐的四门。第一节三...
李世镇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073955835.html
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、念、意、识等功能构成人类有情的心理整体;根据这些结构和机能对修行解脱的作用,分为染污烦恼和善心净法两种,并以后者对治前者。修行者借助这些心理机能修习戒、定、慧,依靠止心、观心、勤修习心这三个原则,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285360213.html
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真如缘起说的讨伐。下面就谈对心真如缘起义的批评。
在中国佛学的纲领性经典《起信论》中，有真如缘起的标准说法：“真如净法，实无于染，但以无明而熏习故，则有染相；无明染法，实无净业，但以真如而熏习故，则有净用”（17）。真如缘起，指的是真如无明互熏而有染净法的生起。这里有两方面意思，即无明熏习心真如，生起染法，而有流转；及心真如熏习无明，生起净法，而有还灭。如上节所述，在...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html
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净染诸法的潜能，对于阿赖耶识的无记性与净法的关系，窥基归结为： “以唯善故，违于善等，如沉香故。”这即是说无记性与净法如同香木与沉香的关系一样，无记性本无善恶、净染可言，但其本身又具备了产生善恶、净染的...熏，若无记性及唯坚故即是所熏，本识同时想等五数及虚空等应是所熏。”阿赖耶识之所以能够为习气所熏习，在于其本身无净染的无记性可以在习气的熏习下产生净染诸法，阿赖耶识的净法就是由其本身具有的净法潜能而产生...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544761708.html
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真如就是真心。此真如不仅有如实空义，还有如实不空义。由如实空显自性清净；由如实不空具足一切非妄之法（即净法）。又由真如于一切诸法平等，即同时俱摄一切法，不舍一法，亦系摄一切杂染法，即有摄染相。因此，...如来藏思想。生灭门所谈，即是因位。真如为无明杂染所覆，如宝在身，众生不知，却是众生成佛之内在根据，由此得如来藏名。如来藏（心），具足一切如来净法（有本觉义），而为客尘杂染所覆（所谓“在缠”，即...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302140044.html